Göreme si trova a 10 Km Nevsehir fra valli al centro del triangolo che formano le città di Nevsehir, Avanos ed Urgüp. I vecchi nomi della questa località di Göreme sono; Korama, Matiana, Maccan ed Avcilar. Un documento su Göreme che data del VIimo secolo è stato trovato e li induce a pensare che il più vecchio nome di Göreme sarebbe Korama. Su questo documento è detto che Santo Hieron vi è sorto verso la fine del terzo secolo ed era caduto martire a Malatya con i suoi 30 amici. La sua mano sarebbe stata tagliata quindi data alla sua madre che la riporta a Korama. Questo martire appare sull'uno degli affreschi della chiesa Tokali, al museo aperto in aria di Göreme. Un grande numero di camino di fata che si trova a Göreme ed i suoi dintorni è stato utilizzato come sepoltura in periodo Romano. Göreme è stato per i cristiani alla prima metà del medioevo un centro religioso importante. Intorno XI esimo - XIIIesimo secolo, i dintorni di Aksaray di cui Mokissos era un centro episcopale. Egli non ha trovato abbastanza di traccia che può affermare la data esatta delle costruzioni di monasteri, chiese e volte che si trovano a Göreme ed i suoi dintorni. Per questa ragione che le classifichiamo secondo le icone e le loro architetture.

Il museo aperto in aria di Göreme

Verso la fine prima del secolo, la Capadocia contava un numero molto importante di cristiani. Kayseri e Malatya sono restati molto a lungo centri del cristianesimo. Al II o secolo, i sacerdoti hanno utilizzato tutte le loro forze di carattere per rendere questa regione in un centro del cristianesimo vivo. Al IV o secolo, tre grandi santi erano già originari della Capadocia (Vescovo di Kayseri San Basilio Grande e il suo fratello Grégoire di Nyssa e Grégoire di Naziance). Questi tre grandi sacerdoti hanno dato nascita alle idee e forme del cristianesimo. I modi e la dottrina di Basilio hanno ancora oggi una grande importanza per i cristiani. Per esempio; ha insegnato in periodo di carestia, a dividere il suo pane quotidiano con un povero. Basilio aveva scelto una vita molto semplice lontano dai villaggi e sobborgo, era ritirato ed aveva formato tipi posti di ricordo. Sotto il controllo d'un sacerdote, modo di preghiera quotidiana erano stati instaurati. Ma poiché è questione in Egitto ed in Siria, non aveva distinzione nei gruppi cristiani in Capadocia. La riforma che aveva portata Basilio nelle chiese della Capadocia, era le preghiere in comunità. Questo sistema è sorto in ciò che nomina oggii, il museo in aria piena di Göreme. Le chiese di Soganli, Ihlara ed Açiksaray adottarono successivamente questo sistema di preghiera in Comunità.

La Chiesa Tokali

La chiesa é una delle più vecchie chiese rupestre che si conosce nella regione. Si compone di quattro parti; la vecchia chiesa ad una sola nef, la nuova chiesa, la chiesa sotto la vecchia chiesa e la volta di parte che si trova al nord della nuova chiesa. La vecchia chiesa data all'inizio del Xsimo secolo. Al momento della costruzione della nuova chiesa, si è dovuto eliminare l'abside. Gli affreschi che si trovano sulla volta e le parti superiori delle pareti sono stati riutilizzati successivamente. Purtroppo, i pannelli che rappresentano la vita del Gesu sono stati rimessi a verso. L'inizio si trova sul lato diritto ed il seguito sul lato sinistro. Le scene rappresentate sono; i santi, annunciazione, la visita, la prova della virginità, il viaggio verso Bethlehem, Natività, tre magi, il massacro dei bambini innocenti, la fuga verso l'Egypte, l'omicidio di Zachée, la prosecuzione di Elisabetta, la missione di Jean-battista, la predilezione di Jean-battista, la riunione di Gesù e di Jean-battista, il battesimo, le cerimonie nuziali di cana, il miracolo del vino, la moltiplicazione del pane e dei pesci, la missione degli apostoli, la cura di l'aveugle, Gerusalemme, la cena, i ltradimento, Gesù davanti Pilatus, Gesù sul cammino del Golgotha, la metamorfosi. La chiesa Yeni Tokali chi data della fine del X simo secolo, o inizio dello XIsimo secolo è di piano rettangolare sulla larghezza e comprende una semplice volta in culla. Sulla parete è si trova quattro colonne collegate tra esse da archi.

La Chiesa di San Basilio

La volta di St. Basilio La volta si trova anche a del museo in aria piena di Göreme e daterebbe dello XIsimo secolo. Il narthex è separato da colonne ed è possibile vedere sepolture. Di piano rettangolare, il nef ha una volta in culla e tre absidi. La parte laterale sinistra della nef rettangolare comprende tre absidi fra cui un grosse e due piccole. Le scene che vi sono rappresentate: sull'abside principale, il ritratto del Christ, sul primo piano - Marie vergine e il bambino Gesù, sulla parete del nord - santo Teodoro sul cavallo, sulla parete sud - santo Giorgio che terrazza il dragon, Dimitri santo ed altri due santi.

La chiesa Elmali

Questa chiesa data della fine dello XIsimo et inizio dello XIIsimo secolo. Il suo piano è della forma d'una incrocia greca chiusa. Comporta nove cupole, quattro colonne e tre absidi. L'entrata principale è al sud ma ci si rientra con un tunnel aperto al nord. Come le volte di San Basilio e Santa Barbara, le decorazioni della chiesa Elmali si estate direttamente dipinte sulla roccia nei toni rossi, ed utilizzando anche ragioni geometriche. Le scene rappresentate sono: Natività tre magi, il battesimo, Lazaro, la metamorfosia, Gerusalemme, la cena, il Tradimento, Gesù sul cammino del Golgotha, la messa in incrocio, la messa alla tomba, la discesa a l'inferno, le donne dinanzi alla tomba vuota, Ascensione ed i santi. Scene che provengono anche dal Thora prendono posto come ospitalità del profeta, Abramo e la morte di tre giovane gente ebrea bruciata.

La chiesa di Santa Barbara

Questa chiesa data della seconda parte dello XIsimo secolo e si trova sotto del blocco di roccia dove prende posto La chiesa Elmali. La sua architettura è di piano in incrocio, i lati del nord, sud ed occidentali comprendono una volta in culla, una cupola centrale ed altre due cupole sulle parti è, così qu'une abside centrale e due absidi laterali. Gli affreschi sono stati dipinti direttamente sulla roccia nei toni rossi sulle pareti e le cupole, figurazioni geometriche, animali mitologici e simboli militari sono stati riprodotti le scene rappresentate: sull'abside centrale - Gesù Pantocratore, Santo Giorgio che terrazza il dragon e San Teodoro, il ritratto di barba santa.

La Chiesa Yilanli

data dello XI simo secolo. La parte centrale è di piano rettangolare con una volta in culla, al sud delle sepolture. Gli allegati hanno un limite massimo diritto. La costruzione di l'abside sinistra, è stata stabilita in occasione della sua messa in atto. Le scene rappresentate sono; Gesù che tiene la bibbia ed il fondatore della chiesa. A l'est della volta, San Giorgio che terrazza il drago con San Teodoro. Elena che tiene l'incrocio ed i suo figlio Constantino, a l'ouest della volta, Sant' Onuphrius nudo con lunghi peli e che si tiene verticalmente dinanzi ad una palma. Alle sue parti, inginocchiate dinanzi a lui, San Thomas e San Basilio Grande tenendo un libro in mano.

 

I depositi, cucina e refettori

Le tre costruzioni trovandosi vicino dall'altro, sono collegate tra loro. Si situano tra la chiesa Yilanlı e Karanlik. La prima costruzione era un deposito ed una riserva di prodotti alimentari. La cucina aveva un tipo di forno senza camino fatto d'un foro nella terra. Questo sistema di forno è ancora utilizzato attualmente. L'ultima costruzione è il refettorio che può accogliere 40 a 50 persone. La tavola e le sedili sono stati scavati dalla roccia.

La chiesa Karanlik

La chiesa Karanlik che data della fine dello XI simo, inizio dello XIIème secolo, è rettangolare. Si arriva al narthex a volta in culla con una scala sul lato del nord. Al sud del narthex, si trova una sepoltura. D'un piano in incrocio, le braccia di questa sono superate da una incurva, una cupola centrale, quattro colonne e tre absidi compongono edificio. Si è chiamata questa chiesa scura (Karanlik); ha una piccola finestra nel narthex che dà poca luce in chiesa. Pertanto, gli affreschi sono di colori molto vivi. Decorazioni molto ricche rappresentano Gesù e la bibbia. Come le chiese Elmali e Çarikli, scene del Thora sono rappresentate.

La chiesa Çarikli

Data della fine dello XII simo e inizio dello XIIIème secolo. Composta da due colonne (le altre sono incastrate nelle pareti), di volta in diagonale, di tre absidi e quattro cupole. Le scene sono basate sulla vita del Christ, ospitalità del profeta Abraamo e dei passaggi del Thora. Anche se somiglia Le chiese Karanlik e Çarikli, le scene del porto dell'incrocio e la messa in incrocio sono diverse. Le figure sono generalmente lunghe e grandi.